تودّ عدوّي ثمّ تزعم أنّني * صديقك إنّ الرّأي عنك لعازب وليس أخي من ودّني رأي عينه * ولكن أخي من ودّني وهو غائب ) * « 1 » . 19 - * ( وللمبرّد : ما القرب إلّا لمن صحّت مودّته * ولم يخنك وليس القرب للنّسب ) * 2 . كم من قريب زويّ الصّدر مضطغن * ومن بعيد سليم غير مقترب ) * 3 . 20 - * ( وأنشد ابن الأعرابيّ : لعمرك ما مال الفتى بذخيرة * ولكنّ إخوان الصّفا لذخائر ) * 4 . 21 - * ( قال الشّاعر : يا صديقي الّذي بذلت له الو * دّ وأنزلته على أحشائي إنّ عينا أقذيتها لتراعي * ك على ما بها من الأقذاء ما بها حاجة إليك ولكن * هي معقودة بحبل الوفاء ) * 5 . 22 - * ( وقال آخر : ارض من المرء في مودّته * بما يؤدّي إليك ظاهره من يكشف النّاس لا يرى أحدا * تصحّ منه له سرائره ) * 6 . 23 - * ( قال الشّاعر : لعمري لئن قرّت بقربك أعين * لقد سخنت بالبين منك عيون فسر أو أقم ، وقف عليك مودّتي * مكانك من قلبي عليك مصون ) * 7 . من فوائد ( التودد ) ( 1 ) يزيد الألفة ويقوّي التّضافر والتّناصر . ( 2 ) يقرّب بين النّاس وينشر الرأفة والرّحمة بينهم . ( 3 ) يترجم عن قوّة النّفس المسلمة بتمسّكها بحبل اللّه المتين . ( 4 ) ما تواصلت حبال المودّة بين النّاس إلّا بسط اللّه عليهم رداء الرّحمة والغفران . ( 5 ) يزيل ما بين النّفوس من الإحن والأحقاد . ( 6 ) إنّه مدعاة إلى حسن الثّناء على الإنسان من اللّه والنّاس . ( 7 ) يسدّ الخلل في المجتمع الإسلاميّ ويقوّي العلاقات الاجتماعيّة فيه .

--> 1 - 7 انظر العقد الفريد لابن عبد ربه ( 2 / 296 ) .